මාරියෝ රොඩ්රිගස් කොබොස් - සිලෝ, 6 මානවවාදී ව්‍යාපාරයේ නිර්මාතෘ ජනවාරි 1938 - 16 සැප්තැම්බර් 2010

- ආර්ජන්ටිනාව මෙන්ඩෝසා | සැප්තැම්බර් 17 2010 17: 28

සිලෝ (උල්රිකා එඩිසියොන්ස්, රොසරියෝ, ආර්ජන්ටිනාව, 2006) විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද නවතම කෘතිය වන අපුන්ටෙස් ඩි පිකොලොජියා හි කතුවරයා කතුවරයාගේ "චරිතාපදානය" වචන තිස් තුනකින් ඉදිරිපත් කරයි.

එම සංශ්ලේෂණය එම සිලෝ විසින්ම යලි යලි යලි යලි යවන ලද ආකල්පයකින් යවා ඇත: කතුවරයා විසින් කරන ලද චරිතාපදානය පිළිබඳ අදහස් දැක්වීමක් අපට කිසි විටෙකත් නොතිබුණි. එමනිසා, අප ඊළඟට හෙළිදරව් කිරීමට යන්නේ අපගේ වගකීම යටතේ කරන ලද අනවසර චරිතාපදානයකි. ඒ වගේම යම්කිසි පුද්ගලයකුට සමීපව යම් තොරතුරු ලබා දීමට ඇති ආශාව සහ සියල්ල ගැන කථා කර ලියා ඇති මෙම මිනිසාගේ වැඩ කටයුතු තමා ගැන හැර මාතෘකා.

1999 හි, සිලෝගේ සිතුවිල්ල නම් වූ පොත් පිංචක අපි මෙසේ ලියන්නෙමු: සිලෝ වටා ඇති අද්විතීයත්වයේ පරිසරය පිළිගත හැකි හෝ නොවූවත්, පැහැදිලි සහ හොඳින් ව්‍යුහගත කතිකාවක් ඇති ඔහුගේ අදහස් වලින් නොවේ. ඒ වෙනුවට, යමෙකු එය වටා ඇති අභිරහස සහ අවිනිශ්චිතතාවයට සාධක තුනකින් සොයා බැලිය යුතුය, දෙකක් එයට පිටසක්වල හා ඒ ගැන සැලකිලිමත් වන කරුණු දෙකක්. අනෙක් සාධක: 1. ආර්ජන්ටිනාවේ මානසික තත්වය, මිලිටරි සහ සිවිල් නායකත්වය සහ 2. දේශීය මාධ්‍යවල ආකල්පය. 3. සිලෝට ආරෝපණය කළ හැකි දෙය නම් බලයේ සාධක වලින් ඔහුගේ කරදරකාරී ස්වාධීනත්වය සහ ඔහුගේ නිදහස ක්‍රියාත්මක කිරීමයි.

සිලෝව මුලින්ම තහනම් කර අපහාස කළේ ඒකාධිපතියා වූ ජුවාන් කාලෝස් ඔන්ගානියා ය. ඔහුට වඩාත්ම පීඩා කළ අය වූයේ පොලිසිය සඳහා “ත්‍රිත්ව ඒ” කල්ලියකට වගකිව යුතු හොසේ ලෝපෙස් රෙගා සහ ජන සංහාරයට වරදකරු වූ රාමන් ජේ. “අවිහිංසාව” වෙනුවෙන් සිලෝ දේශනා කිරීම ඔවුන්ගේ අවශ්‍යතා හා ඔවුන් ආරක්ෂා කළ ප්‍රචණ්ඩකාරී ක්‍රමයට අනතුරක් වන බව මෙම චරිත වටහා ගත්හ. මේ අනුව, ඔවුන් තම අදහස් වලට පීඩා කළ අතර, මෙම අදහස් මගින් ස්වයංසිද්ධව ජනනය කරන ලද ව්‍යාපාරයේ සාමාජිකයින්ට එරෙහිව තර්ජන හා පහරදීම් සහ මිනීමැරුම් සිදු කළහ.

අනෙක් අතට, සිලෝ යනු සරල හා දැඩි පුරුදු ඇති, බලය සහ ප්‍රසිද්ධිය පිළිබඳ දර්ශනය නොසලකා හරින මිනිසෙකි. ඔහු "මාධ්‍ය සම්බන්ධතා" ඇති අයෙක් නොවේ. අවසාන වශයෙන්, ඔහු මිනිසාට උනන්දුවක් දක්වන, මනෝ විද්‍යාව, ආගම සහ දේශපාලනය යන ක්ෂේත්‍රයන්හි තීරණාත්මක ලෙස විනිවිද යාම, විනිවිද යාම, වෙනස් කිරීම සඳහා සක්‍රීය “අවිහිංසාවාදී” ක්‍රමවේදය ප්‍රවර්ධනය කිරීම යන සියලු විෂයයන් ගැන සිතීම, ලිවීම හා කථා කිරීම. සමාජ සහ පෞද්ගලික. කෙටියෙන් කිවහොත්, එය අවශ්‍යතාවන්ට හානි කර ඇති අතර, හාස්‍යජනක දේ එහි ස්ථානගත කර ඇති අතර කීර්තිය බෙදාහරින්නන් නොසලකා හැර තිබේ. නමුත් පද්ධතියට ඇති කරදරකාරී දෙය නම් සිලෝ ඔහු එය යෝජනා නොකළත් නායකයෙකු, අධ්‍යාත්මික මාර්ගෝපදේශකයෙකි. හැසිරීම දිරිගන්වන පුද්ගලයෙක්; ඔහුගේ අදහස් හිඟයක් පුරවන අතර, සියල්ලටත් වඩා වෙනස් අනාගත දිශානතියක් ලබා දෙයි.

"සිතන්න, යන්න සහ යන්න" යනු ප්‍රායෝගික ස්ථාවරයයි. එහෙත් මානව පැවැත්ම හා අත්දැකීම් ඇතුළත් මුල් චින්තනයක්, විවිධාකාර පුද්ගලයින්ගේ අනුගතවීම අවදි කරවන අතර ක්‍රියාශීලී හා වර්ධනය වන ස්වේච්ඡා සංවිධානයක් බිහි කරයි, මෙය සුභ පැතුම් සඳහා “නොඉවසිය හැකි” ය.

හිරිහැර කිරීම සෑම විටම එකම ආකාරයකින් ක්‍රියාත්මක විය: ඔවුන් ඔවුන්ගේ දායකත්වයන්ගෙන් කුසලතා අඩු කිරීමට උත්සාහ කළහ, ඔවුන්ගේ ලේඛන සහ කියමන් ඒවා කොල්ලකෑමට සඟවා ඇත, ඔවුන්ගේ අදහස්-බලය වෙළඳ දැන්වීම් සටන් පා ans ලෙස භාවිතා කිරීමෙන් වැරදි ලෙස නිරූපණය කරන ලදී. මේ කිසිවක් ඔහුගේ ලෝකය පිළිබඳ දැක්ම බිඳවැටීමට බාධාවක් නොවූ අතර ඔහුගේ වචන සරල මිනිසුන්ගේ හදවත් කරා ළඟා විය.

පරිහානියේ අභිප්‍රාය වන්නේ දවසේ බලයෙන් සිදු කර ඇති විවිධ අපහාසයන්ට යටින් පවතින දෙයයි. 1993 හි ගෞරවනීය ආචාර්ය උපාධිය සමඟ ඔහුව කැපී පෙනෙන රුසියානු ශාස්ත්‍ර ics යින්ගේ අගතියෙන් බැලූ බැල්මට එය එසේ නොවේ. අපි 1999 හි ලියා ඇති ආකාරය මෙයයි.

ඔහුගේ අවිහිංසාවාදී දෘෂ්ටිවාදයේ ව්‍යාප්තිය නිසා 1981 හි යුරෝපයේ විවිධ නගරවල දේශන පැවැත්වීමට ඔහු පෙළඹුණි. මෙම සංචාරය ඉන්දියාවේ සිදුවීමක් ඇතුළත් විය. ඒවා රාමු කිරීම අසීරු සිදුවීම් විය. මන්දයත් සිලෝ සිය පණිවුඩය රූපලාවණ්‍යාගාරවල හා ක්‍රීඩාංගණවල සහ බොම්බායේ චෞපති වෙරළ වැනි විශාල විවෘත ස්ථානවල රැස්ව සිටි දහස් ගණනකට ය. “ලතින් ඇමරිකානු මූලයේ අවිහිංසාවාදී ධාරාව” ඔවුන් විසින්ම නිරූපණය කරන ලද්දේ මේ අනුවය. පසුව, ඔහුගේ දේශන ලොව පුරා විශ්ව විද්‍යාල, සංස්කෘතික මධ්‍යස්ථාන සහ පොදු මාර්ගවල සිදුවී ඇති අතර, දැනටමත් 140 රටවල මිලියන සංඛ්‍යාත ජනතාවක් සම්බන්ධ වන වැඩෙන මැලියම් ලබා ගනී.

මෑතදී ජනමාධ්‍යවල තත්ත්වය වෙනස් වී ඇති අතර යුරෝපයේ, ආසියාවේ සහ වඩාත් භයානක ලෙස - අපේ රටේ ආයතන, පෞරුෂයන් සහ මාධ්‍ය පිළිගැනීම පැමිණෙමින් තිබේ. ජනමාධ්‍ය අගතියේ බාධක පහත හෙලා ඇති අතර මෙම චින්තකයාගේ අදහස් ප්‍රකාශ කිරීමේ නිදහසට ඉඩ දීමට කැමැත්තෙන් සිටී. 2006 හි, න්‍යෂ්ටික නිරායුධකරණය කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ ලෝක සාමය සඳහා ඔහු කළ දේශනා, චතුරස්රයන්, වීදි සහ පළමු වරට රූපවාහිනී, සිනමා ශාලා සහ ක්රීඩාංගනවල තිර දිනා ගත්තේය. අද වන විට සිලෝට ඇහුම්කන් දෙන මිලියන සංඛ්‍යාත ජනකායක් සිටින අතර තවත් බොහෝ දෙනෙක් යහපත් මිනිසෙකුට ඇහුම්කන් දීමට සූදානම් බව පෙනේ.

කන්ද මත ඔහු අවසන් වරට පැවැත්වූ මහජන ප්‍රදර්ශන සමූහ වන්දනා චාරිකා බවට පත්ව ඇත. 1999 හි, ඔහුගේ පළමු මහජන හන්ගුගේ 30º සංවත්සරය සමරන විට, හාරදහසක් පමණ ජනයා ඔහුට සවන් දීමට පැමිණියේ "පුන්ටා ඩි වකාස්" නම් පාළු ස්ථානයයි. 2004 හි ඒවා හත්දහසක් පමණ වූ අතර 2007 හි එම සංඛ්‍යාව 10 දහසකට වඩා වැඩි විය. එහි ඉදිකරන ලද උද්‍යානයට ස්ථිර සංචාරයක් ලැබෙන අතර එය "ඇදහිල්ලේ මුරටැඹ" යනුවෙන් මාධ්‍ය විසින් කැඳවා ඇත.

සිලෝ විසින් පණිවුඩය ඉදිරිපත් කරන 2002 සිට (එහි සමාජ සහයෝගීතාවය අනුව සෑම දෙයකම පුද්ගලත්වය ගලවා ගැනීම) ලොව පුරා නාගරික කාමර සහ උද්‍යාන මතුවෙමින් තිබේ. මෙම භාවනා අවකාශයන් අධ්‍යාත්මික ආනුභාවයෙන් මහාද්වීප පහ තුළ සංවර්ධනය වෙමින් පවතී. ඔවුන්ගෙන් සමහරක් දකුණු ඇමරිකාවේ පාර්ක් පුන්ටා ඩි වකාස්, මැනන්ටියල්ස්, ලා රෙජා, කොහානොෆ් සහ කොකේයා ය; උතුරු ඇමරිකාවේ රතු බ්ලෆ්; යුරෝපයේ ඇටිග්ලියානෝ සහ ටොලිඩෝ සහ දැනටමත් ව්‍යාපෘති ආරම්භ කර ඇති අතර ආසියාවේ සහ අප්‍රිකාවේ උද්‍යාන.

සිලෝ ලබා දෙන පුද්ගලික යොමු දැක්වීම් සංක්ෂිප්ත ය: ඔහුගේ නම මාරියෝ ලුයිස් රොඩ්‍රිගුස් කොබොස්, 6 උපත ලැබුවේ 1938 ජනවාරි මාසයේ මෙන්ඩෝසා හි ය. ඔහු ඇනා ක්‍රෙමාස්චි සමඟ විවාහ වී ඇති අතර ඇලෙජැන්ඩ්‍රෝ සහ ෆෙඩරිකෝගේ පියා වන අතර මෙන්ඩෝසා නගරයට ආසන්නයේ පිහිටි කුඩා නගරයක (චක්‍රස් ඩි කොරියා) වාසය කරයි. ඔහු ලේඛකයෙකු වන අතර වසර කිහිපයක් ඔහු සිය කෘෂිකාර්මික කටයුතු අර්ධ වශයෙන් අතහැර දැමීය.

ඔහුගේ ප්‍රධාන ප්‍රකාශිත කෘති නම්: පෘථිවිය මානවකරණය කිරීම, චින්තනයට දායකත්වය, පියාපත් සහිත සිංහයාගේ දිනය, මඟ පෙන්වන අත්දැකීම්, විශ්ව මූල මිථ්‍යාවන්, මගේ මිතුරන්ට ලිපි, නව මානවවාදයේ ශබ්ද කෝෂය, සිලෝ කතා සහ මනෝවිද්‍යාව පත් කිරීම. ඔහුගේ සම්පූර්ණ කෘතිවල වෙළුම් දෙකක් ද ඔවුන් විසින් සංස්කරණය කර ඇත. මෙම පොත් ප්‍රධාන භාෂාවන්, උපභාෂා සහ භාෂා වලින් පරිවර්තනය කර ප්‍රකාශයට පත් කර ඇති අතර තරුණ තරඟකරුවන්, නව වම, මානවවාදීන්, පරිසර විද්‍යා ologists යින් සහ සාමවාදීන්ගේ වර්තමාන කියවීම වේ. 2002 වර්ෂයේ සිට, අප පවසා ඇති පරිදි, සිලෝ අධ්‍යාත්මික මානයක් වන පණිවිඩය මෙහෙයවයි.

අපට පැතිකඩක් ගෙනහැර දැක්වීමට සිදුවුවහොත්, සිලෝ යනු වර්තමාන චින්තනයේ දෘෂ්ටිවාදියා යැයි අපි කියමු: නව මානවවාදය හෝ විශ්වවාදී මානවවාදය (හෝ සිලෝවාදී මානවවාදය, ඔහු මෙම නිකාය ප්‍රතික්ෂේප කළද); අවිහිංසාවාදී දේශපාලන-සමාජ ව්‍යාපාරයක්: මානවවාදී ව්‍යාපාරය සහ අධ්‍යාත්මික ප්‍රකාශනය: පණිවිඩය.

කෙටියෙන් කිවහොත්, සිලෝගේ මූලධර්මය මිනිසාගේ උනන්දුවක් දක්වන මූලික කරුණු ආවරණය කරයි.